Un nuevo desafío metodológico

Mucho se habla sobre los cambios que estaría sufriendo la educación en el mundo. Al calor de la neomodernización acelerada, los sistemas educativos locales se orientan hacia modalidades de adaptación que en algunos casos requieren reingenierías de fondo y en otras solo maquillajes que agraden al "cliente". Acceso a la tecnología, irrupción de "e-learning", automatización de los procesos administrativos, incorporación de especialidades "constructivistas" se mencionan como algunas de las consignas o lemas de cambio.

En todo caso, la transformación de fondo no sucede. Sabemos de la disminución ostensible de fondos para abordar desde políticas sociales, los déficits de educación en el mundo (analfabetismo principalmente). También es clara la tendencia de los países a la privatización comercial de los sistemas escolares induciendo a la construcción de identidades sociales fragmentadas dentro de los margenes de las ofertas de consumo. Las "aclamadas" estadísticas (formas de conocimiento de los burocrátas y políticos) indican una creciente desigualdad en la calidad de la educación impartida que nos permite establecer ya la presencia de una educación estratificada socioeconómicamente, discriminativa y excluyente.

Entonces, nos encontramos con un gran éxito: la demolición del proyecto de educación moderna, humanista, democrática, de vocación pública.

¿Sería un prejuicio, criticar la voluntad de los mercaderes antes de ver los resultados de sus negocios?. Es claro que para ellos, las ganancias individuales se anteponen a cualquier valor colectivo (por ejemplo, la educación). Es asunto de intereses, no de corazones.

Por tanto, el estudio y practica de la educación se encuentra en un nuevo escenario, post-moderno. Junto a las rápidas demoliciones de la "educación tradicional", se hayan las actuales edificaciones que reterritorializan la geografía educativa, con sus escasos accesos y sus altísimas exclusiones.

Estamos ante un nuevo desafío metodológico. La descripción del estado de demolición es solo un paso. Nuevas formas colonizadoras de seleccionar y transmitir la cultura se han posesionado de los espacios educacionales. Los actores educativos juegan al ritmo de nuevas reglas y sus roles han sido interdictos en torno a diversos otros lenguajes. No se trata de un proceso novedoso o innovador sino principalmente de el recrudecimiento de la eficiencia en el control social y la violencia simbólica.

Pero, las rápidas dinámicas que se suceden en estos días provocarán nuevas y cada vez más drásticas olas de destrucciones sociales y culturales. No es el fin del mundo, es el comienzo de un nuevo imperio. ¿Será acompañado de una nueva civilización o quedaremos mucho tiempo en la oscuridad de la transición?.

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En este día lucharemos

Aragorn: Veo en vuestros ojos el mismo miedo que encogería mi propio corazón. Pudiera llegar el día en que el valor de los hombres decayera, en que olvidáramos a nuestros compañeros y se rompieran los lazos de nuestra comunidad, pero hoy no es ese día. En que una hora de lobos y escudos rotos rubricarán la consumación de la edad de los Hombres, pero hoy no es ese día... ¡En este día lucharemos!
(El Señor de los Anillos - El Retorno del Rey)

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Para que el bien reine en este mundo

Frodo: No puedo hacer esto, Sam.

Sam: Lo sé. Ha sido un error. No deberíamos ni haber llegado hasta aquí... Pero henos aquí, igual que en las grandes historias, señor Frodo, las que realmente importan, llenas de oscuridad y de constantes peligros. Ésas de las que no quieres saber el final, porque ¿como van a acabar bien? ¿Cómo volverá el mundo a ser lo que era después de tanta maldad como ha sufrido?

Sam: Pero al final, todo es pasajero. Como esta sombra, incluso la oscuridad se acaba, para dar paso a un nuevo día. Y cuando el sol brilla, brilla más radiante aún. Esas son las historias que llenan el corazón, porque tienen mucho sentido, aun cuando eres demasiado pequeño para entenderlas. Pero creo, señor Frodo, que ya lo entiendo. Ahora lo entiendo. Los protagonistas de esas historias se rendirían si quisieran. Pero no lo hacen: siguen adelante, porque todos luchan por algo.

Frodo: ¿Por qué luchas tú ahora, Sam?

Sam: Para que el bien reine en este mundo, señor Frodo. Se puede luchar por eso.
(El Señor de los Anillos - Las Dos Torres)

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El lugar central de nuestra vida cotidiana

Mi opción en estos años ha sido resignificar proyectos y compromisos personales y profesionales desde la vida cotidiana, preferentemente en espacios a escala humana.

No es tarea fácil en tiempos de hiperglobalización donde la fragmentación de las posibles regulaciones sociales que armonizarían la convivencia social se haya interdicta y desapropiada por fuerzas que dominan las fronteras con instrumentos de violencia y control.

Se hace díficil construir destinos sustentables si no se pertenece a las castas que se autoadjudican la intelligenzia y dirección de la sociedad: la importancia del trabajo en el desarrollo humano, el valor de las relaciones sociales e interpersonales para la formación de la persona, la confianza como actitud básica de pertenecer a una especie de iguales, la organización como acción humana creativa e innovadora, la perspectiva epistemológica humanizante, son desvalorizadas en las actuales esferas de poder.

Pero la inquietud de dar coherencia a nuestro ser como constructor de realidades no se apaga. Desde hace muchos años que estamos enfrentando la sobrevivencia en todas sus formas, la minorización de los intereses críticos y humanistas, la imposición de lecturas obligatorias de la realidad, la agresión transformada en negocio lucrativo, la degradación de la persona a prácticas infrahumanas, la expropiación de los lenguajes.

El pesimismo es la atmósfera que otorga el presente estado de colonización a nuestra vida cotidiana (resignación, sometimiento, miedo). Se dice que somos nosotros los que no creemos en una transformación de la sociedad.

Pero desde nuestra óptica, la vida cotidiana es más que sentido común intervenido. Tiene los rasgos de una especie de seres vivos que enfrenta creativamente su posible extinción: ¿Cómo enfrentar las inclinaciones antropofóbicas de los actuales y minoritarios "señores del poder"?, ¿Cómo acoger y sanar las heridas que las contaminaciones ideológicas actuales van dejando en nuestras relaciones humanas?, ¿Cómo construímos en conjunto, nuestro posthumanismo, dando lugar a aspectos de sustentabilidad históricamente olvidados?

Quizás sean muchas más las preguntas que tengamos que plantear hoy. Desde nuestra cotidianeidad es posible seguir haciéndolas y buscando respuestas pues, no hay otro lugar para la humanización que este. Lo demás ... son sólo pequeños estallidos que aunque ruidosos y deslumbrantes, con el tiempo se apagan sin dejar huellas en la historia de nuestro ser.

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Los blogs: dominios enactivos

El blog constituye en la actualidad un dominio de observación que nos permite generar nuevos espacios para la comunicación humana, los aprendizajes significativos y la interacción con iguales.

Sus cualidades son interesantes para las personas que formamos parte de los exploradores sin capacitación técnica previa. Nos permite evidenciar la "enacción" anunciada por Francisco Varela. Cada día hacemos emerguer las realidades en el contacto con los lenguajes, los objetos y las estéticas que exudan todos los que conviven en estos espacios.

Descubrir, experienciar, interpretar, experimentar, reflexionar y volver de nuevo a empezar. No son ciclos sino acontecimientos inéditos, irrepetibles.

Ojalá nos encontremos en este fluir. Si no, interesante también.

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A nuestros niños/as

El último Informe de la Comisión sobre Prisión Política y Tortura en Chile esta semana, reconoce oficialmente la violación de derechos y de la vida de niños/as durante el período de dictadura, otorgándoles la calidad de "prisioneros".

Números más o menos, nos encontramos con un claro ejemplo del verdadero grado de importancia que se le da a los niños/as en nuestro país.

Que después de 16 años desde el término de la dictadura, todavía se discuta y se informe de la violación de los derechos humanos y hoy, especialmente de niños/as prisioneros, torturados y ejecutados, es parte de la estupidez e insania en la que vivimos.

Pasaron siglos en nuestra sociedad para reconocer en el plan de "ser humanos" un nuevo proyecto posible. De una plumada, parte de nuestros congeneres borraron con la violencia, el terror, el egoísmo, la insolidaridad y la vanidad todo este esfuerzo común. La sumisión y el miedo, acompañan y fortalecen esa "gran imbecilidad".

Nunca más podremos afirmar frente a las nuevas generaciones nuestra convicción en el proceso moderno de hominización.

La especie humana no peligra por las catastrofes o accidentes naturales que proclaman nuestros medios de comunicación, sino que peligra por sus incontrolables locuras. Locuras que ya han dejado secuelas imborrables en nuestra memoria social.

En el camino del siglo XX, se promulgaron a nivel mundial, los derechos de los niños y niñas como personas y se estableció; una Convención que obliga a los países firmantes a promover condiciones y calidad de vida digna para estas personas. Miles de discursos y proyectos y coordinaciones se suceden en los últimos años, declarando su preocupación por "la infancia".

Creo que es hora de precuparnos por nuestros niños y niñas de carne y hueso. La infancia puede haberse convertido en otro slogan más de las bestias para seguir alimentado sus rencores y profundas pasiones pederastas. Necesitamos un cable a tierra y salir de esa "conciencia mágica" que nos ata a la insensibilidad.

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